Reading Books مبغى المعبد For Free

مبغى المعبد

عبد الرزاق الجبران

Paperback | Pages: 233 pages

Rating: 3.74 | 395 Users | 62 Reviews

Details Out Of Books مبغى المعبد

Title	:	مبغى المعبد
Author	:	عبد الرزاق الجبران
Book Format	:	Paperback
Book Edition	:	Special Edition
Pages	:	Pages: 233 pages
Published	:	2011 by الإنتشار العربي
Categories	:	Nonfiction. Religion

Rendition To Books مبغى المعبد

اعتقد أن رأي القارئ تابع لاتجاهه الفكري ،المتدين لن يقبل أفكار هذا الكتاب البتة ، وسيأتي بألف دليل ودليل ليثبت حجته "الكهنوتية "
أعتقد أن الكاتب حاول إيجاد مخارج ومبررات عديدة للخروج من كهنوتية الأحكام ،والحصول على تفسيرات للعديد من النصوص تناسب فكره الإنساني وكذلك رفضه لنصوص أخرى و أشار بذلك إلى أن ما يتماشى مع وجودية الإنسان فهو من الجمهورية وما يخالفها فهو من عمل الفقهاء وأفعال شوهت التاريخ الإسلامي
بالنسبة لي ، ولربما يستغرب مني الكثير ويرون ذلك خروجا عن أمر الله وحكمته ، بالنسبة لي ،سواء بنص أو بدون نص أنا أرفض أي نوع من أنواع الإستعباد وإن قالت بها كل النصوص ، ولا حاجة لي في تبرير ذلك سوى رغبتي في الحرية والشعور بالإنسانية لي وللجميع
لا أعلم كثيرا في فقه الكهنوت ، لكني مؤمنة تماما أن ليس غاية الله في خلقي هو إشباع رغبات الذكر الإستبدادية منها والسلطوية ،لا بد من وجود غاية أسمى وأنظف .
الكتاب حاول الخروج بالمرأة من كهنوتية الأحكام وسلطتها ، لكني لاحظت أن الكثير من المخارج كانت لأجل الرجل والغاية من وجوده ،فالمرأة خلقت من أجل الرجل ، وبجماعهما ينبثق من رحمها الرجل ،والذكر يستطيع الوصول لذاته من خلال المرأة .. حسنا ،حاول الكاتب مرارا إثبات عكس ذلك وأن بجماعهما يحققان ذاتيهما معا أو " وحدة الوجود " كما أسماها ،لكن النزعة الذكرية فشلت في مقاطع كثيرة وسقطت في فخها
وهذا ما يعود بي دائما إلى ملاحظة أنه ما من مثقف قرأت وسمعت له تحدث عن المرأة كإنسان كامل .
الكتاب جيد جدا ،وأفكاره يجب أن تنشر سواء قبل الناس بها أم لم يقبلوا ، على الأقل كي يقول الناس في زمن ما :" حسنا ، ربما أن هذه الفكرة واردة ، لا نستطيع الحكم " .

Describe Books In Favor Of مبغى المعبد

Original Title:	مبغى المعبد
Edition Language:	Arabic

Rating Out Of Books مبغى المعبد

Ratings: 3.74 From 395 Users | 62 Reviews

Assess Out Of Books مبغى المعبد

ليس المفروض عند الانتهاء من كتاب كهذا أن تُشكل رأياً إما مع أو ضد (و لا في أية حال مع أي كتاب) و لكن حتى هنا الرأي المبدئي بالتعاطف مع أفكار الكتاب أو عدمه يستوجب التأني فالأولى جعل هذا الكتاب نقطة انطلاق للبحث و التمحيص و التفكير في جزئياته و الانتقال من دائرته لدائرة ليس بالضرورة أكبر و إنما أكثر اختصاصا لتشكل قاعدة معرفية لا بأس بها لتُهذب الموروث الديني و الاجتماعي المُكتسبان من النشأة و من ثم تأخذ و ترد من أفكار الكتاب و أنت على بينه من آمرك لا منساق لعادة أو تراث.

"ليس خطيئة الكاهن هو أنه يحرم الزواج بين أناس لا تجتمع أديانها خطيئته هو أنه يحلل الزواج بين أناس لا تجتمه قلوبها! في هذه المشكلة للزواج مارست البشرية زناها في المعبد أكثر من المبغى!"من أكثر الأحداث المهمة التي حدثت لي في الفترة الأخيرة هي معرفتي بعبد الرزاق الجبران واحد من المفكرين الانقلابين على الكهنوت وما تم تأصيله خلال ربعمائة وألف عام من الكدب باسم الله ونبيه.بقوله: "الله يصب الأنبياء والناس تشرب الفقهاء" يضع الحجر الرئيسي في منهجه الساعي للبحث عن جمهورية النبي فهو يطبق قول البسطامي: "غب

كتاب: مبغى المعبدالمؤلف: عبد الرزاق الجبران الجنسية: عراقيالميلاد: البصرة 1971م الصفحات: 223التقييم: 55الرحلة الثانية مع الجبران كانت كتابه مبغى المعبد بعد لصوص الله, كتاب يحتوي على عدة مواضيع تسلك جميعها طريق واحد وهو الزواج يفسر الجبران الزواج من حيث المهر , الطلاق , دور المعبد وكيف يبغى المعبد اضافة الى ولاية الاب.الكهنوت يرى ان الزواج مهر وحلية جسد وفكر الجبران يقول انه عهد وحلية قلب, الحب حياة وليس زنا وما لا توحدهُ القلوب لا يمكن ان توحدهُ المعابد الفكرة جلية رغم الاسهاب بالطرح الا ان

.ممل بشكل مو طبيعي مو معقولة كمية التكرار الغير محتملة تمنيت تكون تجربتي الأولى معه أفضل:)) في العموم توقفت عن قراءة الكتاب من الصفحة الخمسين

الفكرة الأساسية قوية حول خطيئة التراث في مفهوم الزواج كعقد بشهود المجتمع لا كعهد بحضور القلب قائم على فكرة الأجر كعوض على بضع المرأة حاول توضيع مشاكل المهر والشهود وحصرية الطلاق لإلغاء العقد كاستثناء عن مفهوم الفسخ بانتفاء الشرط في باقي العقود قام بمقارنات حديّة بين كل من الزواج البغاء زواج المتعة وظاهرة الغيرل فراند في المجتمعات الغربية..الكتاب ككتاب جمهورية النبي مشكلته التكرار وبعض المشاكل المنهجية اللاحقة لتوجّه الكاتب حول النبي وسنته.



كان ممكن يتلخص في عشرين ورقة